ÜBER DIE KLJB
Wir sind …
… katholisch: Wir sind Teil der Kirche – gestalten die kritisch und engagiert Kirche mit
… ein ländlicher Jugendverband: Wir mischen mit beim Leben auf dem Land – politisch, ökologisch und sozial
… jung: Jugendliche und junge Erwachsene machen bei uns mit – mit vielen Ideen und großem Engagement
… eine Bewegung: Bei uns rührt sich was – weltweit auf allen Ebenen – in Gremien und Gruppen, in Aktionen und Projekten
Logo der KLJB
Kreuz und Pflug
Der Pflug wiederum steht nicht nur für den ländlichen Lebensraum, den Ackerboden und die Landwirtschaft. Vielmehr ist es das Bild des Pflügens, das Emmeran Scharl fasziniert. Er möchte die Jugend, deren Lebenseinstellung und somit das gesamte Leben auf dem Land „umackern“, den Dingen auf den Grund gehen, anpacken und Verkrustungen aufbrechen, damit Neues wachsen kann.
Das Logo wurde im Laufe der Geschichte mehrmals im Design geändert, zuletzt 2006, als es bundesweit vereinheitlicht wurde.
Das Logo im Laufe der Zeit
Struktur der KLJB
Wir sind demokratisch organisiert, das heißt Ehrenamtliche gestalten von der Orts- bis zur Weltebene unseren Verband.
Die Basis der KLJB Struktur bilden die Ortsgruppen in den Pfarreien.
70.000 Mitglieder (ab 14 Jahren) engagieren sich deutschlandweit in der KLJB – knapp 3.200 davon in der Diözese Passau.
Patron*innen der KLJB
Klaus von der Flüe und Dorothee Wyss
Bruder Klaus (1417 – 1487) ist ein besonderer, oft auch unbequemer und nicht immer leicht zu verstehender Heiliger. Beruflich schlägt er die Laufbahn des Ratsherren und Richters ein. 1447 heiratet er Dorothea Wyss. Sie haben zusammen zehn Kinder. Aufgrund untragbarer politischer Zustände und Ungerechtigkeiten legt Klaus von der Flüe 1466 alle politischen Ämter nieder. Ein Jahr später verlässt er seine Frau und seine Kinder, um im Ranft in Flüeli ein Leben als Einsiedler zu beginnen. Dort wird er vielen ein großer Vermittler und Ratgeber. Berühmt wird er als Versöhner der Schweizer Eidgenossen und als Friedensstifter. Sein Wirken ist geprägt von der Verbindung von Mystik und Politik – eine zentrale Grundlage der verbandlichen Spiritualität der KLJB.
Seine Frau Dorothea ermöglicht Bruder Klaus erst diesen Lebensweg, indem sie seine Lebensentscheidung mitträgt. Daher nahm die KLJB Bayern sie 1994 als Vorbild in die Satzung auf.
Vorbilder der KLJB
Die Gruppe der Weißen Rose
Die Widerstandsgruppe „Weiße Rose“ ist Vorbild für die KLJB Passau. Die Mitglieder dieser Gruppe leisten während des Dritten Reiches Widerstand gegen das NS-Regime, besonders in Form von Flugblättern.
Es sind junge, naturverbundene und tief gläubige Menschen, die für diese Werte kämpfen. Die bekanntesten Mitglieder sind wohl die Geschwister Hans und Sophie Scholl, die für diesen Kampf ihr Leben riskieren und zusammen mit Christoph Probst am 22.02.1943 zum Tode verurteilt und umgebracht werden. In der Folgezeit werden weitere Personen der Weißen Rose verhaftet und hingerichtet.
KLJB Bayern – 1947 von Dr. Emmeran Scharl gegründet
Blickt man in die Vergangenheit der Katholischen Landjugendbewegung in Bayern, so trifft man immer wieder auf den Namen Dr. Emmeran Scharl.
Im April 1947 wird dieser von Kardinal Faulhaber beauftragt, die Jugendarbeit auf dem Land zu erneuern.
Im August 1947 entstehen unter seiner Federführung die ersten „Werkbriefe für die Landjugend“. Die erste Zeitschrift der Katholischen Landjugend in Bayern erscheint 1948 unter dem Titel „Der Pflug“.
Geschichte der KLJB Passau
Reserl und Michael Wallner waren die treibenden Kräfte der Gründung der KLJB in der Diözese Passau.
Michael Wallner wurde 1950 zum Dekanatsjugendführer gewählt und in diesem Rahmen wurden auch alle Organe der KLJB ins Leben gerufen.
Dies stellt die Gründung der KLJB Passau da.
Die 50er Jahre
In der Anfangszeit war es der KLJB wichtig, das Land wieder aufzubauen und den ländlichen Raum zu beleben. Auf der Basis christlicher Wertvorstellungen sollten KLJBler*innen Mitverantwortung in der Dorfgemeinschaft übernehmen. Die Struktur des Verbandes wurde ausgebaut und gefestigt. Die KLJB wollte die bäuerliche Jugend vom katholischen Glauben her prägen und die bäuerliche Berufsorganisation auf eine konfessionelle Basis stellen. Deswegen setzt sie sich ein, zur Nachwuchsorganisation des Bayerischen Bauernverbands ernannt zu werden. Bis Ende der 50er Jahre wurde die KLJB zu einer wichtigen politischen Kraft auf dem Land.
Die 60er und 70er Jahre
Bis zu Beginn der 70er sind die Landjugendgruppen fast überall in Mädchen- und Jungengruppen geteilt. Dieses Konzept entspricht auch der getrennten Erziehung der Geschlechter an Jungen- und Mädchenschulen. Es gibt eine KLJB-Frauenjugend und eine KLJB-Mannesjugend, die zusammen die KLJB bilden. Schulungen, Kurse (z. B. der Hauptkurs an der kath. Landvolkshochschule) und auch die Jugendfußwallfahrt nach Altötting finden in geschlechtsgleichen Gruppen statt.
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